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AVAREKOKUAA - ANTROPOLOGIA   (56)

TYSÝI
GUASU

EL DON, LA VENGANZA y otras formas de economía guaraní (Bartomeu Melià, Dominique Temple), 2004, 258 pgs.

"Como se verá a lo lango de estás páginas, la economía de reciprocidad no es un sistema de intercambio; no se basa en el interés para sí,  sino en el interés por el otro; es decir, su fundamento es el gesto, totalmente ignorado por la naturaleza, del don. ...La economía de reciprocidad era y es vivida por los Guaraníes hasta el punto de haber creado la figura y la idea de la tierra sin mal -yvy marane' ÿ- en la cual cifran sus valores como su práctica. La dificultad de comprender un sistema económico a partir del valor humano da origen a un quid-pro-quo, a confuciones y malentendidos, que se vienen produciendo desde el mismísimo primer contacto de Colón con los indios de América, de tal manera que el "descubridor" desde el primer día se hace su "encubridor".  (Contratapa)

EL GUARANI UNIVERSAL. A manera de introducción...................................................................................................9-11
JOPOI: LA RECIPROCIDAD GUARANÍ.  La "Tierra sin mal" de los Guaraníes. Las evidencias arqueológicas.
La divina abundancia. Ñande rekoha. La fudación de la tierra. En el espacio de la historia. La tierra sin mal.
La búsqueda de la tierra sin mal (Yvy Marâne’ÿ - Yvy Maraneÿ).................................................................................15-32
Potirô: las formas de trabajo entre los Guaraníes antiguos, los "reducidos y los modernos".................................33
Mborayhu: amor y reciprocidad..............................................................................................................................................61
EL PRECIO DE LA VENGANZA.
El nombre que viene por la venganza............................................................................................................................87-89
La palabra-acto del chamanismo. La reciprocidad de venganza y el ser social..............................................109-117
Las dos palabras. El casamiento del prisionero y el sacrificio del niño............................................................117-122
José de Anchieta etnógrafo de la antropofagia. Raíces de la etnografía jesuítica. La antropofagia tupí....123-127
Anchieta aldeano. La antropofagia según Anchieta...............................................................................................127-132
Ava poru ha ka'u. El Guaraní antropófago y bebedor. El descubrimiento de la antropofagia......................,..133-137
En la pluma de los jesuitas. Por vía de venganza. Avá porú: comer carne humana.................................,......137-142
Tepy: la venganza y su precio. La fiesta. Pepy: el convite. Kaguy: el vino y la alegría.......................................142-148
La venganza............................................................................................................................................................................155
LA FIESTA IMPOSIBLE.
El encubrimiento de América.........................................................................................................................................145-67
La sociedad guaraní y las Reducciones jesuíticas. Campesinado paraguayo: la tierra y la palabra..,.......189-217
MEMORIA DE FUTURO.
 Reciprocidad en Paraguay............................................................................................................................................ 235-37
La memoria de futuro que viene de la tradición guaraní.  Bibliografía...................................................................247-51

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